Tehnica qigong-ului dormind

Qigong-ul dormind se poate exersa în două poziţii:

– culcat pe spate. Picioarele sunt depărtate la o lăţime de umeri, mâinile sunt dispuse în lateral, nelipite de corp, palmele în jos.

– culcat pe partea dreaptă. Palma dreaptă nu se pune sub obraz, ci în faţa capului şi este orientată în sus. Palma stângă este orientată în jos şi se aşează pe coapsa stângă. Genunchii sunt uşor îndoiţi. Grosimea pernei este comparabilă cu lăţimea umărului pentru ca gâtul să nu ne amorţească.

Respiraţia este respiraţia corporală.

Pe inspiraţie simţim cum energia curată, esenţială, Zhen Qi pătrunde prin toţi porii corpului în interiorul corpului şi se adună în Xia Dantian.

Pe expiraţie simţim cum energia patogenă Bing Qi iasă prin toţi porii corpului şi se duce la infinit, unde nu deranjează pe nimeni.

Când ne culcăm este necesară o anumită activitate mentală. NU practicaţi Qigong-ul dormind dacă nu cunoaşteţi această activitate mentală de la curs, în cadrul unei iniţieri energetice.

Practicând tehnica, la un moment dat vom adormi.  Este suficient să păstrăm conştiinţa faptului că exersăm. Practicând intrăm în starea qigong când uităm complet de corpul nostru. În această stare ne putem vindeca şi ne putem reface organismul.

În momentul trezirii nu trebuie să vă sculaţi brusc din pat. Mai rămâneţi o perioadă de timp (preferabil aproximativ 10 minute) cu ochii închişi şi exersaţi respiraţia corporală. Cultivaţi energia. Când aveţi senzaţia de energie, vă puteţi scula.

Anunțuri

Tehnica qigongului alergand

Tehnica este concepută pentru a fi practicată în societate.  Ea se îmbină perfect cu alte activităţi zilnice cum ar fi alergatul. Dacă ne uităm din exterior, aleragtul qigong nu diferă prin nimic de un alergat obişnuit. Doar că se execută călcând  pe călcâie. În momentul păşirii, călcăm mai întâi pe călcâi, iar apoi călcăm cu toată talpa pe sol. În timpul alergării, oscilaţiile pe verticală nu trebuie să fie prea mari.

Alergatul qigong diferă de alergatul obişnuit prin activitatea mentală. Respiraţia efectuată este respiraţia corporală.

Pe inspiraţie simţim cum energia curată, esenţială, Zhen Qi pătrunde prin toţi porii corpului în interiorul corpului şi se adună în Xia Dantian.

Pe expiraţie simţim cum energia patogenă Bing Qi iasă prin toţi porii corpului şi se duce la infinit, unde nu deranjează pe nimeni.

Când se aleargă se stabileşte un ritm. E important să menţinem acest ritm şi să stabilim o coordonare între ritmul respiraţiei şi cel al paşilor.

Pe durata alergării, vârful limbii este ţinut în cerul gurii, la baza dinţilor. Saliva care se adună trebuie înghiţită şi trimisă, cu ajutorul minţii, în Xia Dantian.

Qigong-ul alergând permite alergarea pe o durată mare de timp sau pe distanţe mari, fără a obosi. Prin qigong-ul alergând se realizează şi un masaj al organelor interne, datorită scuturării pe verticală, la fel ca la qigong-ul vibrator.

Tehnica qigongului mergand

Tehnica este concepută pentru a fi practicată în societate.  Ea se îmbină perfect cu alte activităţi zilnice cum ar fi mersul. Dacă ne uităm din exterior, mersul qigong nu diferă prin nimic de un mers obişnuit. Doar că se execută călcând mai apăsat pe călcâi. În momentul păşirii, călcăm mai întâi pe călcâi, iar apoi călcăm cu toată talpa pe sol.

Mersul qigong diferă de mersul obişnuit prin activitatea mentală. Respiraţia efectuată este respiraţia corporală.

Pe inspiraţie simţim cum energia curată, esenţială, Zhen Qi pătrunde prin toţi porii corpului în interiorul corpului şi se adună în Xia Dantian.

Pe expiraţie simţim cum energia patogenă Bing Qi iasă prin toţi porii corpului şi se duce la infinit, unde nu deranjează pe nimeni.

Respiraţia se coordonează cu mersul. Mersul nu trebuie să fie prea rapid. Putem inspira la trei paşi şi expira la trei paşi, regulat, ritmic, mereu la acelaşi număr de paşi.

După o oră de mers qigong, nu numai că nu ne simţim obosiţi, dar am şi acumulat energie esenţială zhen qi.

Întrebare: Sensul de colectare a energiei

Si am sa incep eu, prin a va povesti despre ceva din experienta mea personala in practica acestui exercitiu…
Mai intai, trebuie sa recunosc, cu nemultumire, ca nu sunt consecventa – practic „in valuri” – o perioada in fiecare zi, dupa care se intampla vreun eveniment care ma impiedica sa fac exercitii intr-o zi, si apoi inca unul, astfel incepe perioada in care nu mai practic deloc.

Referitor la acest exercitiu in particular, Colectarea energiei, pot sa spun ca acum ma aflu intr-o dificultate: nu mai sunt sigura ca sensul de rotatie pe care il fac este corect. Iata de ce: din notele pe care le-am luat la curs, si din carticica pe care am primit-o la sfarsit, era destul de ambiguu si interpretabil descris sensul de rotatie. Dupa o
perioada fara practica, m-am aflat in dificultate: uitasem sensul, si „de la dreapta la stanga” poate fi interpretat in oricare din cele doua sensuri. Asa ca am practicat, dupa cum imi aminteam. Insa in loc sa devin mai activa, ca altadata, am devenit somnoroasa, cascam tot timpul
– desi dormeam 9 ore pe noapte. Asa ca, am decis ca in loc sa practic gresit, mai bine ma opresc, si sa intreb pe altii. Cu totii imi veti spune sa merg la sala, insa serviciu + scoala imi ocupa de dimineata pana pe la 7-8 seara, uneori mai mult chiar; sambata dimineata, cand se mai organizeaza aici in Cluj sala de practica, imi este aproape imposibil sa ajung. Asa ca va intreb pe dumneavostra, care este sensul
de colectare a energiei?

Diana Pop

Din cate stiu eu , colectarea energiei se face in mod diferit , in functie de sexul practicantului :

-daca este barbat : in sensul acelor de ceasornic
-daca este femeie : in sens invers acelor de ceasornic

Astept cu placere si alte discutii interesante legate de dorinta noastra comuna de a progresa in aceasta minunata practica .

Ileana Godeanu

Explicatia cu acele de ceasornic nu e cea mai indicata pt. a intelege cu adevarat sensul, deoarece nu se stie unde isi imagineaza fiecare pers. ca e ceasul: in fata corpului sau lipit de corp. In aceste 2 cazuri sensul e total diferit in functie de pozitia ipotetica in care am situat ceasornicul.

Asadar, mai simplu, sensul pentru femei este urmatorul:
de la mijloc, din dreptul punctului Xia Dantian se porneste in sus spre umarul stang, se trece prin fata corpului si se ajunge la umărul drept, după care se coboara si se ajunge inapoi in Xia D.

Oana Branga

Imi aduc aminte ca la primul curs de Qigong la care am participat, am avut aceeasi mica „dilema” : in ce sens?

…Si asta se intampla pentru ca cel care sta cu fata spre tine, pare ca misca mâna invers… Asa ca iata o propunere pt. organizatorii cursului: atunci cand prezentati acest exercitiu publicului, stati cu spatele la public pentru cateva secunde… In acest fel veti misca mâna in acelasi sens cu cei din sala…

Costi Popa

Problema Colectarii Energiei este, intr-adevar, una de practica. Practica in grup, la sala, si consecventa te vor ajuta sa treci dincolo de ‘crisparea’ cu care practici acum, dobandind un nou reflex conditionat in virtutea caruia vei putea colecta energie fara sa mai gandesti asupra sensului de rotatie a mainii: vei executa pur si simplu rotirea in directia indicata doamnelor.
Ceea ce ti se intampla tie este firesc: esti la inceput de drum si ai nevoie de o consolidare a reflexelor pana cand se va produce declicul: iti „va intra in sange”. Pana la urma, alchimia interna este o problema de repetitie sau, cum spunea un alchimist celebru, este joaca de copil si munca de femeie. Joaca, pentru ca atunci cand practici, miscarile tale ajung sa „curga”, sunt spontane si lejere, neinhibate si negandite ca ale unui copil care se joaca- dar asta nu
obtii decat dupa ce ai trecut dincolo de „lenea” carnii care te
trimite le culcare la ore fixe si te indeamna sa umpli stomacul mai mult decat este necesar.

Munca de femeie? da, pentru ca trebuie sa reiei zilnic aceleasi si aceleasi miscari, activitati, ganduri si
atitudini, asa cum femeia revine zilnic asupra acelorasi activitati, miscari si ganduri, o rutina care intretine viata familiei si o cultiva! Doar femeia are rabdarea aceasta fara sa astepte vreo recompensa!
Buddha sustinea ca nici un barbat nu poate trece dincolo de cercul stramt al determinarilor karmice, – in lumina spiritului-, pana cand nu dezvolta in sine interioritatea feminina. Optand pentru aceasta atitudine si perseverand, barbatul isi redimensioneaza interiorul pana la echilibrarea completa a yang-ului sau exterior si a yin-ului interior. Nu este intamplator ca apar schimbari in chiar aspectul
barbatului angajat in schimbarea alchimica: profilul se rotunjeste, caci exteriorul tinde sa se apropie ca forma de interior. Buddha ajunsese la impresionante forme rubiconde in a doua parte a vietii, iar zambetul si blandetea luasera locul spiritului belicos si duritatii masculine.

Sa ne gandim ca ceea ce Maestrul pune in Xia Dantian-l fiecaruia dintre noi este o „saminta” de lumina, rod al
unirii dintre yin si yang, din care, printr-o practica continua si asidua se dezvolta „embrionul” de aur, care , mai departe, va da nastere” „copilului de diamant”. Acesta este scopul alchimiei interne si al celei externe, in egala masura: nasterea lui „pur eternus”, copilul etern, corpul nemuritor, „corpul de slava”. De altfel, daca vei merge la texte vechi de origine taoista, vei vedea ca intreaga literatura taoista s-a nascut in ideea gasirii modalitatii practice de salvare atunci cand timpul „se va apropia de sfarsit”! Dar nu numai o salvare spirituala, ci chiar una fizica si nasterea, pe acesta cale, a „nemuritorilor”. „Vinul nou in burdufuri vechi” inseamna momentul cand Duhul sfant va cobora si ne va gasi nepregatiti. Burduful trebuie innoit: vei pune zilnic in el doza de energie, prin colectare, vei ridica rinichii pentru a regenera jing- ul si vei circula energia prin micul circuit ceresc pentru a innobila qi-ul colectat si pentru a creste „fatul” de lumina din Xia Dantian. Si totul pentru a regenera viata din tine, pentru a innoi „burduful, corpul tau de om, care din obisnuit devine unul aparte! Nu este minunat?
Master ne pregateste pentru zile miraculoase. Ne daruieste lucruri nepretuite cu o generozitate care nu poate fi estimata si care se conformeaza unei logici mult mai inalte decat putem noi intelege inca. Dovada faptul ca ne impiedicam in sensurile acelor de ceasoric…
Diana, practica la sala, uita-te la Monica, asculta-l pe Andrei sau pe Cornel, si practica tot timpul. Intr-o zi ai sa observi ca mana porneste singura sa se roteasca in sensul corect catre o lume minunata a bucuriei si fericirii, a unui extaz bland al realizarii unui Adevar Minunat: Viata este atat de pretioasa!

Fa un exercitiu de imaginatie: Gandeste ca asezi
cadranul unui ceas clasic pe burtica ta, cu acele spre lume. Cand incepi sa rotesti mana, mergi cu gandul in sensul invers sensului de rotire al acelor ceasului. Apoi condu si mana in acelasi sens. Cu gandul, priveste-i pe oameni si pe tine insati ca si cum ar avea cate un ceas mare lipit de abdomen, astfel ca ceilalti sa poate
vedea ora exacta. Asta-i, cred, povestea cu ceasul!

Nineta Popovici

Colectarea energiei cu mişcări asemănătoare larvei

Tehnica este formată din două părţi:

I.colectarea energiei în corp cu mişcări asemănătoare larvei

II. aspiraţia şi coborârea energiei spre Xia Dantian

I. POZIŢIA

Stăm cu picioarele depărtate la o lăţime de umeri. Corpul este relaxat.

RESPIRAŢIA este naturală.

Iniţial braţele sunt relaxate, atârnând în mod natural pe lângă corp, apoi încep să descrie mişcări circulare pe şase nivele, ca în figură, de jos în sus: Wei Lu, Ming Men, Zhong Dantian, Da Zhui, Yu Zhen, Shang Dantian.

Mişcarea braţelor este coordonată cu unduirea coloanei vertebrale într-o mişcare a întregului corp, ca la o larvă.

ACTIVITATEA MENTALĂ

Cu braţele îmbrăţişăm energia esenţială zhen qi din Univers şi o aducem spre noi. Simţim cum aceasta pătrunde în corp în zona frontală, la nivelul respectiv şi iasă parţial prin zona posterioară, dispusă simetric pe acelaşi nivel.

Simţim cum restul energiei este despărţită în două în planul median şi este trasă în lateral, în partea stângă şi dreaptă a corpului, de  prelungirea degetelor.

 

II. POZIŢIA

Inspirăm, ne ridicăm pe vârfuri, ne ridicăm braţele în sus, pe diagonală, la 45 de grade cu axa verticală, cu palmele deschise spre cer, braţele se aduc în faţă pe un semicerc până ce palmele se ating, apoi se aşază deasupra capului.

 

ACTIVITATEA MENTALĂ

Simţim cum adunăm cu palmele în Lao Gong energia esenţială zhen qi din Univers.

Ne ţinem puţin respiraţia deasupra capului.

 

Simţim cum toată energia adunată în palme pătrunde prin Bai Hui.

Expirăm, ne lăsăm pe tălpi şi ducem palmele în jos. Simţim cum energia coboară prin corp odată cu palmele. La nivelul gâtului palmele se împreunează, apoi se despart la nivelul Zhong Dantian şi coboară până la Xia Dantian, unde energia se depozitează în Xia Dantian.

Facem forma de cultivare în Xia Dantian.

Exerciţiul se repetă de mai multe ori.

La sfârşit se execută forma de cultivare în Xia Dantian şi se respiră profund de trei ori.

SCOP

Rezolvă afecţiunile coloanei: scolioză, lordoză, cifoză.

Rezolvă afecţiunile organelor interne. Acestea sunt legate informaţional de coloană prin fluxurile nervoase aferente şi dferente.

Se îmbunătăţeşte funcţionarea creierului.

Dezvoltarea capacităţilor speciale prin aducerea energiei esenţiale zhen qi în zonele menţionate.

Qigong-ul vibrator

Această tehnică este formată din trei părţi.

Prima parte (dinamică)

Se stă în picioare, tălpile paralele, depărtate la o distanţă aproximativ egală cu lăţimea umerilor, genunchii sunt uşor îndoiţi, mâinile atârnă natural pe lângă corp, întregul corp este relaxat.

Se aduce un zâmbet pe faţă şi bucurie în suflet.

Se începe scuturarea corpului, acesta se scutură relaxat şi ritmic, în sus şi jos (ca la călărie). Ne imaginăm (în etapa mai avansată simţim) că se scutură energia patogenă Bing Qi, stătută şi murdară din întreg corpul. Se scutură pe rând toate organele interne, scheletul, muşchii, pielea, sângele etc. Se începe de obicei cu atenţia în partea de sus a corpului, cu capul, şi se coboară treptat în jos, până la tălpi. Sau putem avea o atenţie globală a corpului şi  se insistă acolo unde apare o durere, o jenă, o dificultate la mişcare, deoarece acolo se află energia stătută. Energia patogenă, ce cauzează bolile, este scuturată şi este eliminată prin meridianele deschise, prin tălpi, în pământ.

Se continuă 10-15 minute sau timpul cât durează melodia de pe CD. Acest exerciţiu poate fi continuat şi mai mult timp, jumătate de oră, când sunt scuturate în detaliu şi aprofundat toate organele interne.

Metoda de respiraţie: se respiră normal, natural.

A doua parte (statică, respiratorie)

Se stă în continuare în picioare, cu tălpile la o distanţă aproximativ egală cu lăţimea umerilor. Corpul este relaxat, ne oprim încetişor din scuturare.

Se realizează un set de respiraţii: pe inspiraţie se inspiră normal, pe expiraţie se expiră energia patogenă scuturată din corp prin tălpile picioarelor adânc în pământ.

(Avem această activitate mentală de a împinge energia patogenă adânc în pământ. Qi-ul urmăreşte mintea. Mintea liniştită, în stare qigong, dobândeşte ”forţa gândului”, care are capacitatea de a conduce conştient qi-ul. Respiraţia nu este „pură”, automată, datorată doar sistemului nervos autonom, ci este conştientă, adică este secondată de un anumit tip de activitate mentală. Mişcarea corpului din prima parte a deschis meridianele energetice şi permite curgerea nerestricţionată a qi-ului. Poziţia corpului, respiraţia şi activitatea mentală, toate împreună ajută la circulaţia şi conducerea qi-ului şi formează un tot unitar cu activitatea părţii yin, energetice, a corpului uman.)

Se continuă aproximativ 5 minute sau sunt urmate sunetele de gong de pe CD.

A treia parte (meditativă)

Se stă în continuare în picioare, cu tălpile la o distanţă aproximativ egală cu lăţimea umerilor, corpul este relaxat.

Metoda de respiraţie: se respiră normal, natural.

Se îndepărtează gândul de la energia patogenă.

Se face o scurtă meditaţie. Stăm în linişte câteva momente. Ne imaginăm că ne aflăm la malul mării, este dimineaţa devreme, soarele răsare din mare. Ne aflăm la vârsta copilăriei, avem 6-7 anişori, suntem foarte tineri şi foarte fericiţi, nu avem nici un fel de griji, nici un fel de necazuri.

Exerciţiul de încheiere. Se cultivă energia timp de 3 respiraţii cu activitatea mentală că energia se adună în Xia Dantian.

 Efecte:

-Ajută la eliminarea qi-ului patogen şi vindecarea bolilor.

-Vindecă neurastenia, „capul greu”, ameţeala, starea de confuzie. Persoanele cu activitate intelectuală intensă au un exces de qi în jurul capului şi o deficienţă de qi a diferitelor organe interne cauzând boli interne. Exerciţiul rearanjează corect câmpul de qi din corp şi din jurul său, de aceea este cât se poate de indicat intelectualilor.

– Relaxează întregul corp.

– Întinereşte corpul prin practicarea tehnicii de a redeveni copil.

– Dezvoltă capacitatea de a simţi qi-ul terestru.

 

Colectarea energiei cu ajutorul palmei

Această tehnică se poate executa de mai multe ori pe zi, mai ales în momentele speciale ale zilei.

Depărtaţi picioarele la o lăţime de umeri, tălpile sunt paralele. Duceţi mâna dreaptă în faţă, cu palma spre Xia Dantian-ului. Mâna stângă este ţinută la spate, cu palma spre exterior sau braţul stâng este ţinut pe lângă corp.

Activitatea mentală este că: ” Cerul, pământul şi eu ne contopim, suntem un întreg.”

Cu mâna dreaptă începeţi să trasaţi cercuri, la început mici, din ce în ce mai ample, până ce întregul corp este inclus în ele. Bărbaţii trasează cercurile în sens antiorar, femeile în sensul acelor de ceas.

Activitatea mentală este că: ” Eu sunt în centrul Universului, în mijlocul energiei. Energia Universului se află în interiorul meu.”

Continuând mişcarea, trasaţi cercuri din ce în ce mai mici, până ce mâna ajunge din nou în dreptul Xia Dantian-ului.

Activitatea mentală este că aducem energie curată, esenţială, Zhen Qi, în interiorul corpului şi în Xia Dantian.

Se continuă aceste mişcări circulare cu activitate mentală.

Scopul tehnici este să ne creştem energia internă prin aducerea energiei Zhen Qi în interiorul corpului.

Acest exerciţiu nu se practică mai mult de 10 minute.

Palma care se ridică pentru a emite energie cu ajutorul sunetului

Depărtăm picioarele la o depărtare mai mare decât o lăţime de umeri. Tălpile sunt paralele.

Inspirăm prin toţi porii corpului în Xia Dantian. Ridicăm braţele şi le întindem în faţă, cu palmele în jos. Intrăm în poziţia Mabu, a călăreţului de fier, împingem cu podul palmei în faţă şi în jos. Braţele sunt contractate.

Expirăm şi relaxăm braţele şi mâinile din încheietură, acestea revin la orizontală. Degetele coboară cu vârfurile înainte, în timp ce emitem un sunet nazal, care rezonează cu întregul corp.

Simţim cum, pe expiraţie, sunetul împinge energia prin braţe şi iese prin punctele Lao Gong.

La final inspirăm, retragem braţele înapoi şi îndreptăm picioarele.Expirăm şi depunem energia în Xia Dantian.  Ieşim din poziţia Mabu.

SCOP

Benefic pentru circulaţia periferică, inimă şi sistemul circulator în general.

Întăreşte picioarele, util pentru varice.

Sunetul produs masează toate organele interne.

Măreşte stabilitatea corpului. Măreşte energia internă.

Întăreşte braţele. Deblochează meridianele braţelor. Dezvoltă capacitatea emisiei de energie prin punctele Lao Gong.

Echilibrarea yin-yang.

 

Un Univers întreg într-o ceaşcă cu ceai

(Colectarea energiei)

 

Einstein mărturisea spre sfârşitul vieţii că multe din misterele Universului le-a dezlegat privind o ceaşcă cu ceai. Când era copil se scălda pe malul unui râu şi a rămas uimit că la un cot al râului apa spăla un mal făcându-l abrupt şi bolovănos, în timp ce pe celălalt mal se depunea nisipul pe o plajă întinsă şi netedă făcându-l numai bun pentru scaldă. Anii au trecut, şi deja matur, şi-a adus aminte de această întrebare în faţa unei ceşti cu ceai: de ce râurile au meandre? Iar în timp ce medita, învârtea cu o linguriţă zahărul în ceai. Si cu ceaiul se învârteau firicelele de ceai şi gândurile lui Einstein. Iar treptat privirea i-a fost atrasă de un fenomen curios: când învârtea la început linguriţa, firicelele de ceai se răspândeau cât mai departe de centru şi asta continua până ce întreaga masă a lichidului era cuprinsă de rotaţie. Apoi dacă retrăgea linguriţa din ceai şi lăsa lichidul şi firicelele de ceai să-şi urmeze cursul firesc, acestea începeau să se apropie în spirale tot mai strânse de centru şi formau un con în mijlocul ceştii.

Atunci a înţeles că acelaşi fenomen se manifesta şi cu lichidul din albia unui râu şi din această cauză se formează meandrele. Cea mai mică neregularitate din curgerea unui râu tindea să se amplifice, rotaţia apei într-un cot spăla şi dispersa nisipul şi-l depunea mai în aval formând cotul următor.

Dar ce-ar fi dacă pereţii ceştii s-ar pierde la infinit? Era genul de întrebări care-i plăceau nespus, neputând fi niciodată verificate practic decât printr-un Gedanken experiment (experiment mental). Cu siguranţă că firicelele de ceai s-ar fi dispersat în întreg Universul. Dar asta numai până când… întregul Univers ar fi început să se rotească! Cu toate stelele, sistemele solare, galaxiile sale. Iar apoi materia ar fi început să se adune în centrul Universului. S-ar fi produs un uriaş colaps gravitaţional. Toate lumile s-ar fi îngrămădit una peste alta în centrul de ceai pe care o avea în faţa ochilor. Era prea de tot. Dar totuşi, de ce nu? Doar se ştia că sistemele solare s-au condensat din praful cosmic rotindu-se în jurul unui centru. La fel s-au format şi galaxiile. De ce nu putea şi un întreg Univers să se condenseze în acest fel? Plecând de la această intuiţie Einstein a construit modelul unui Univers pulsatoriu, care se destindea şi se contracta ca o inimă uriaşă. Oare nu de aceea simtim uneori cu inima că suntem în armonie deplină cu întregul Univers?

Dacă am fi vreodată întrebaţi care civilizaţie s-a ridicat datorită meditaţiei şi ceaiului cu siguranţă ne-am gândi la milenara civilizaţie chineză. Dar studiind istoria vom descoperi că toate descoperirile ştiinţifice şi interioare au fost făcute meditând. Pe vremuri, anticii meditau asupra elementului primordial din care este constituit întregul Univers.  Heraclit vorbea de foc, iar Lao Tze, într-o antiteză perfectă, vorbea de apă. În occident, grecii vorbeau de cele cinci corpuri platonice, iar în Orient, chinezii vorbeau de cele cinci elemente. Cuvintele erau altele, esenţa aceeaşi. Degetele erau îndreptate în direcţii diferite, dar toate indicau Lună.

Cum se formează meandrele rîurilor? Trei forţe conlucrează: forţa invizibilă, gravitaţională, ce punea în mişcare rîul, apa şi nisipul. Tot aşa există şi în om trei elemente care conlucrează pentru a asigura sănătatea acestuia: forţa gândului,  energia (Qi) şi sângele (Xue).

Dar să-l lăsăm pe Einstein să-şi urmeze intuiţia de fizician şi să-i vedem pe anticii chinezi meditând asupra ceştii de ceai. Probabil n-am fi ştiut niciodată la ce meditau ei dacă spre norocul nostru nu s-ar fi găsit sulurile de mătase de la Mawangdui. Iar printre aceste suluri apar şi o serie de tehnici de qigong, care pe atunci se numea în alte moduri cum ar fi dao yin sau tui na. Principiul uneia dintre tehnicile qigong consta chiar în fenomenul (re)descoperit de Einstein. Gândirea activă (Zhi) sau forţa gândului poate pune în mişcare energia (qi) şi o poate aduna în centrul rotaţiei. Dar de unde provine această energie? Din întregul Univers. Chinezii antici ştiau deja că întreg Universul este format din energie. Einstein a redescoperit ce cunoşteau ei şi a reformulat-o în limbaj modern scriind cea mai celebră ecuaţie a sa: „energia este masa ori viteza luminii la pătrat”. Ca să înţelegem ce energie colosală este ascunsă şi în cel mai infim grăunte de materie, trebuie să ne gândim că puterea unei bombe nucleare se datorează unui procent infim din energia ce se degajă din câteva kilograme de uraniu. Această energie (qi) nu numai că se află în toate lucrurile din Univers, dar poate fi chiar deplasată şi colectată. Denumirea de qigong semnifică literar „arta manevrării energiei”. Iar principiul descris mai sus, de adunare a energiei în centrul de rotaţie, stă la baza tehnicii numite „colectarea energiei cu ajutorul palmei”.

Colectarea energiei

Colectarea de energie permite hrănirea organismului cu energie esenţială din Univers, care se găseşte în cantităţi nelimitate. Energia esenţială acumulată de organism nu numai vindecă corpul, dar ne poate chiar întineri. Colectarea de energie este o metodă de „reîncarcare a  bateriilor” astfel încât prin practicarea qigongului nu numai consumăm, ci şi recuperăm o parte din energie.

Colectarea energiei se face în Xia Dantian, o regiune din interiorul corpului nostru căreia îi corespunde punctul de  suprafaţă aflat la trei degete sub ombilic. Xia Dantian este depozitul energiei vitale. Aici se află sursa vieţii, izvorul  ei. Anticii spuneau că dacă apele izvorului sunt bogate şi râul va fi mare şi curgerea puternică. În schimb, dacă izvorul este firav atunci şi râul va fi doar un firicel de apă care poate seca oricând. Colectând energie în Xia Dantian se aduce qi proaspăt la izvor pentru a hrăni viaţa.

Xia Dantian se află în vecinătatea rinichilor, care în medicina tradiţională chineză sunt rinichii propriu-zişi (rinichii interni) şi organele genitale (rinichii externi) Rinichiul este organul vital primordial, care se dezvoltă prima dată în embrion. Rinichii sunt legaţi de elementul apă conform teoriei celor 5 elemente şi controlează dezvoltarea măduvei osoase. Apa este leagănul vieţii, fără apă nu este posibilă viaţa.

Medicina occidentală a descoperit că dezvoltarea rinichilor se face în trei etape. În prima etapă se formează pronefrosul în regiunea cervicală, care la peşti va constitui rinichiul definitiv. Pronefrosul degenerează şi din el apare mezonefrosul utilizat la formarea aparatului genital. Mezonefrosul constituie rinichiul definitiv la amfibieni. În ultima etapă se formează metanefrosul în regiunea sacrală şi  constituie aparatul urinar la om.  Distrugerea pronefrosului este urmată de apariţia unui mezonefros incomplet şi de lipsa totală a metanefrosului, rinichiul final. Strânsa legătură dintre rinichi şi organele genitale continuă şi după faza embrionară, multe disfuncţionalităţi ale rinichilor determină îmbolnăviri ale organelor genitale şi invers.

Rinichii embrionari se întind pe tot traiectul coloanei vertebrale şi ulterior controlează creşterea măduvei osoase, datorită capacităţii lor de a transforma vitamina D într-un compus mai activ care accelerează absorbţia calciului în intestin şi incorporarea sa în ţesutul osos.

Revenind la colectarea de energie, aceasta o putem face de 4 ori pe zi, cele mai indicate ore sunt cele când are loc  transformarea reciprocă yin-yang: dimineaţa între 5-7 (energia yin se transformă în yang), la prânz între 11-13 (energie yang maximă), seara între 17-19 (energia yang e transformă în yin), noaptea între 23-1 (energia yin minimă).

La început nu se colectează mai mult de 10 minute chiar dacă avem impresia că o cantitate mai mare de energie esenţială vindecă mai repede şi mai bine corpul. Motivul este că, corpul nu este obişnuit şi nu va suporta atât de multă energie. Trecerea trebuie făcută gradat. Trebuie să-i oferim timp organismului să se adapteze, în timp ce elimină Bing qi- ul şi se însănătoşeşte.

Dacă nu eliminăm energia patogenă Bing qi nu avem unde să colectăm energia sănătoasă Zhen qi. Este ca şi cum am avea un pahar plin ochi cu apă tulbure şi am dori să o curăţim turnând apă limpede. Apa curată, limpede, nu poate pătrunde în pahar până nu eliminăm o parte din apa tulbure.

Colectarea de energie nu se face separat, este necesar să aplicăm şi alte tehnici de qigong, care să elimină sau să extragă Bing qi-ul.

Există şi legătura inversă: în toate practicile de extragere a Bing qi-ului există o etapa finală în care este necesară introducerea de energie Zhen qi. În caz contrar, pacientul căruia i se face extracţia se poate simţi rău  datorită pierderii unei cantităţi de energie (nu contează că este patogenă sau stătută, este o energie care susţine şi hrăneşte corpul).