Marele Circuit Marţial

 

de Jachym Jerie

(Acest articol este util pentru că ne ajută să înţelegem mai bine la ce folosesc tehnicile din şcoala Qilingong Zhuangul degetelor sabie şi Palma ce se ridica…)

Când ne apucăm de arte marţiale, auzim tot felul de istorisiri despre măiestria unor maeştrii care au ajuns la nivele incredibile. Unul din motive pentru care erau aşa de buni este pentru că practicau marele Circuit Marţial. Unii practicanţi consideră că folosind această tehnică îşi pot energiza muşchii la un înalt nivel de eficienţă. Aceasta oferă practicantuluil abilitatea de a conduce energia spre zone cae au nevoie de acest qi. În plus, creşte senzitivitatea practicantului astfel încât când acesta atinge oponentul, el îi poate simţi fiecare mişcare. În qigong sunt multe mari circulaţii ale energiei la care ne putem referi.  Dar aici vom trata doar cazul Marelui Circuit Marţial.

 

Sistemul energetic fundamental

Corpul uman are două polarităţi, una aflată în creier, cealaltă în regiunea abdominală. Ultima este numită Xia Dantian, în timp ce prima Shang Dantian. În afară de acestea avem Zhong Dantian, aflată în zona plexului solar. Xia Dantian este bateria întregului corp. Structura abdomenului permite depozitarea qi-ului până la nivele extrem de mari, de unde poate aproviziona întregul corp. Shang Dantian se află în sistemul limbic, între urechi, în centrul creierului. Unii practicanţi de qigong consideră că acolo este rezidenţa spiritului şi a adevăratului sine. Xia şi Shang Dantian comunică prin coloana vertebrală deoarece aceasta conţine un material bun conductor pentru qi. Aceasta permite ca, deşi avem doi centri, aceştia să funcţioneze ca un tot unitar.

Martial Grand Circulation Lower Dantian

Meridiane

Conform teoriei qigong, omul are opt meridiane extraordinare. Acestea stochează energia şi o eliberează spre celelelalte 12 meridiane obişnuite când acestea au nevoie de qi. Pentru Marea Circulaţie Marţială, două meridiane extraordinare sunt foarte importante: de concepţie, care coboară prin partea din faţă a corpului şi guvernor, care urcă prin spate. Împreună ei formează o singură unitate, la fel ca yin şi yang. În timpul zilei, energia circulă prin cele două meridiane într-un ciclu complet de 24 de ore.

Martial Grand Circulation Vessels

Conform dr. Yang, avem 7 porţi în corpul nostru. Ele sunt numite porţi asociate, deoarece avem o poartă în faţă şi alta în spate. O poartă importantă este Mingmen, între vertebrele lombare L2 şi L3, iar cea asociată cu ea Yinjiao se află  la un inch şi jumătate sub buric. Datorită poziţionării vertebrelor, Mingmen este de obicei închis când stăm drepţi, în poziţie verticală. De aceea această poartă este numită şi poarta închisă. Mişcând coloana vertebrală într-un mod specific, suntem capabili să deschidem uşa şi să aducem energia în meridianul guvernor. Punctul Yinjiao este zona unde începem Marea Circulaţie, conducând energia în jos pe meridianul de concepţie. Punctele Dazhui şi Shenzu sunt puncte  pe unde vom conduce energia în afară spre braţe. Circuitul Marii Circulaţii va fi descris mai jos.

 

Minte-Qi

În teoria qigong, oamenii au două tipuri de minte. Prima este mintea emoţională, numită Xin. Cea de-a doua este mintea sintetic-intuitivă, înţeleaptă, numită Yi. Xin este foarte instabilă şi se comportă ca o maimuţă. Yi este calmă şi stabilă, ca un cal sau un copac. Pentru a conduce qi-ul eficient, este necesar să controlăm mintea emoţională cu ajutorul minţii înţelepte. Mintea pentru qi este ca un păstor pentru oi. Unde se duce el, oaia îl urmează. Dacă Xin este păstorul, calea urmată va fi întortocheată deoarece mintea emoţională este uşor distrasă de lucrurile exterioare. Putem observa acest lucru când mintea noastră rătăceşte şi nu se poate concentra pe prezent. Qi-ul va urma Xin şi se va abate de la drum sau se va dispersa în locul în care Xin-ul şi-a pierdut focalizarea. Asta ne arată că o minte focalizată şi stabilă este extrem de importantă în Marea Circulaţie Marţială. O minte mai focalizată va permite qi-ului să o urmeze mai rapid şi mai eficient. În acest fel mai mulţi muşchi pot fi energizaţi şi manifestarea puterii va fi mai mare.

 

Cum se practică Marele Circuit Marţial

Respiraţia este legată în mod natural de sistemul nostru energetic. Când dormim sau ne relaxăm profund, energia corpului se condensează pe o linie centrală ce cuprinde şira spinării şi cei doi centrii energetici. În timpul zilei, energia noastră se manifestă în exterior în membre pentru a ne permite să efectuăm diferite activităţi zilnice. De aceea, pentru a putea practica Marele Circuit este necesar să învăţăm să respirăm corect. Dacă nu reuşim o respiraţie profundă, conducerea qi-ului va fi doar superficială. Odată ce practicantul este obişnuit cu tehnica corectă de respiraţie, adică atunci când nu-i mai acordă atenţie, el este pregătit să-şi focalizeze întreaga minte pe conducerea qi-ului şi simţirea oponentului. Bineînţeles nu este necesar să aşteptăm atât de mult pentru a începe antrenamentul Marelui Circuit. Odată ce respiraţia este confortabilă, deplasaţi-vă atenţia la Marea Circulaţie. Cu trecerea timpului, respiraţia va deveni naturală şi nu va mai fi nevoie deloc de atenţie pentru a o controla.

 

Respiraţia invers abdominală

Respiraţia invers abdominală se petrece în mod natural adesea, de exemplu atunci când râdem sau plângem. Ea ne ajută să ne energizăm muşchii la un nivel înalt, aşa că poate fi aplicată fără să ne mai gândim atunci când avem nevoie de putere suplimentară în muşchi. Un exemplu este atunci când împingem obiecte foarte grele. După cum arată numele, această respiraţie este inversă respiraţiei abdominale normale. Când inspirăm, ridicăm Huiyin şi tragem abdomenul spre interior. Când expirăm, lăsăm Huyin şi împingem abdomenul spre exterior.

 

Respiraţia celor patru porţi

Mai apropiată de tehnica Marelui Circuit Marţial este respiraţia celor patru porţi. Prin ea conducem qi-ul cu fiecare respiraţie şi este o tehnică tradiţională de arte marţiale. Prima dată inspirăm profund, apoi expirăm în timp ce ne imaginăm că împingem un obiect greu cu mâinile şi presăm cu călcâiele solul. (Aceasta ne ajută să înţelegem de ce în tehnica de mobilitate călcăm pe călcâi, pentru a deschide meridianele piciorului şi a circula energia terestră şi din Dantian) Este important să fim relaxaţi fizic. Aceasta va permite curgerea qi-ului prin mâini şi picioare, dar nu va cheltui energia în moul în care o fac muşchii contractaţi. Practica continuă va creşte sensibilitatea nervilor şi la un moment dat vom simţi o senzaţie electrică, ca nişte furnicături prin membre. Este posibil să realizăm această curgere a qi-ului şi fără respiraţie, dar folosind respiraţia pentru a conduce qi-ul ne permite să realizăm mai uşor întregul proces.

 

Exerciţii de bază ale coloanei pentru a putea practica marele Circuit Marţial

Pentru a putea practica marele Circuit Marţial trebuie să ştim cum să ne mişcăm coloana. Fără o mişcare adecvată, nu vom fi capabili să deschidem Mingmen, aceasta fiind una din cheile cruciale pentru a reuşi în această tehnică. Pentru a localiza Mingmen, faceţi mâna pumn şi plasaţi-o la spate între vertebrele L2 şi L3. Cu mâinile la spate, staţi în picioare cu tălpile depărtate la o lăţime de umeri. Mişcaţi-vă spatele inferior spre spate până ce forma naturală de S a coloanei începe să dispară. (Ca la Brocard, secţiunea a şasea). Mişcarea este asemănătoare cu cea când oftăm. Aceasta va deschide Mingmen şi va permite conducerea qi-ului spre exterior. Continuaţi mişcarea cu o formă ondulatorie.

(Înţelegem acum că o aplicaţie a tehnicii Larva este deschiderea porţii Mingmen. Dar nu numai atât, ci şi porţile Wei Lu şi Yu Zhen, permiţând o curgere nestânjenită a qi-ului prin coloana vertebrală de la bază până la creier. De asemenea mişcarea în zona Da Zhui permite curgerea qi-ului prin mâini. Special pentru Yu Zhen şi Da Zhui există tehnica Cocorul nemuritor duce ciocul să bea apă.)

 

O hartă pentru practicant

Observăm că mintea (forţa gândului) este extrem de importantă în conducerea qi-ului. Este de asemenea clar că qi-ul folosit în circulaţie provine din Xia Dantian, deoarece aceasta este bateria întregului corp. Dar pe ce traiectorie merge energia? Este drept că trebuie să aducem qi-ul în braţe şi mâini. Dar cum ajunge acolo? Plasându-ne mintea în centurl nostru şi conducând qi-ul afară din Dantian-ul real, prin cavitatea Yinjiao, în jos spre Huiyin, apoi în sus spre Mingmen. În acelaş timp deschidem Mingmen şi conducem mai mult Qi din Dantian-ul real. Ambele curente de energie se combină şi le conduci spre Shenzhu şi Dazhui. De acolo le duci spre palme şi apoi 6 inchi mai departe, în faţă, dincolo de corpul fizic. Aceasta va asigura că qi-ul va fi condus prin tot braţul şi va permite o lovitură cu o mare putere penetrantă. Aceasta este calea pentru partea superioară a corpului. Pentru partea inferioară a corpului, conducem qi-ul din Xia Dantian şi îl împingem prin Yongquan în sol. Dacă qi-ul nu este necesar pentru energizarea muşchilor picioarelor pentru lovituri, atunci el îi va oferi practicantului o împământare mai puternică care este esenţială pentru a obţine o forţă mai mare. Pentru a coordina aceasta cu respiraţia, uitaţi-vă la desen.

E posibil să simţim căldură sau răceală în timpul practicii. Dar e bine să ignoraţi aceste senzaţii şi să fiţi atenţi la senzaţia electrică de furnicături. Cu cât sunteţi mai senzitiv în simţirea qi-ului, cu atât veţi conduce qi-ul mai eficient.

 

Practica individuală

Pentru a simţi mai profund qi-ul este recomandat să practicaţi marele Circuit în poziţie şezând, cu palmele plasate pe Dantian-ul fals. Mâinile sunt una peste cealaltă (femeile au stânga peste dreapta, bărbaţii dreapta peste stânga). În această poziţie doar focalizaţi-vă pe deschiderea Mingmen şi conducerea qi-ului în sus spre Dazhui pe inspiraţie. Conduceţi qi-ul prin palme pe expiraţie şi aduceţi-l în Dantian când începeţi o nouă inspiraţie. În aceeaşi inspiraţie conduceţi qi-ul spre Mingmen din nou. Deoarece energia nu se va pierde când veţi extinde energia în afara corpului fizic, qi-ul se va acumula şi vă va da o senzaţie puternică a sa.

 

Alte aplicaţii

Marele Circuit Marţial este foarte util în masaj. Ducând qi-ul în afara palmelor, practicantul poate folosi qi-ul pentru a deschide blocajele energetice ale pacientului. Permite de asemenea o penetrare mai profundă în timpul masajului, care îmbunătăţeşte eficacitatea masajului. Teoria care stă la baza Marelui Circuit Marţial este extrem de simplă, dar este extrem de dificil să se atingă un nivel înalt în această practică. Fără o practică constantă zilnică este foarte greu de atins acest lucru.

 

Anunțuri

Hai Deng – Maestrul desavarsit

(de pe site-ul descoperaro)

In era globalizarii si a tehnologiei digitale, a super atletilor care beneficiaza de programe de antrenament concepute pe computer, ispravile si conduita unui marunt om din China atrageau atentia lumii asupra valorilor autentice ale artelor martiale traditionale. Numele sau era Shi Hai Deng. Timp de peste 50 de ani a fost nimeni altul decat abatele faimosului Templu Shaolin…

Viata si ispravile sale au fost subiect de filme, de piese de teatru, dezbateri televizate, obiect de studiu in universitati si institute de investigare ale capacitatilor umane. La un moment dat, a fost solicitat sa predea chiar si temutelor unitati de elita ale seviciilor secrete chinezesti.  Spre apusul trecerii sale prin aceasta lume, Hai Deng a castigat respectul si admiratia tuturor. Pana si liderul Chinei comuniste, Deng Ziaoping, i se adresa cu titlul respectuos de Da Shi – Mare Maestru, fapt unic pentru liderul unei tari in care religia, artele martiale si practicile ezoterice traditionale au fost, in buna parte, interzise si catalogate drept retrograde si incompatibile cu preceptele ateiste din faimoasa carticica rosie a lui Mao.

Hai Deng a fost personificarea idealizata a marilor luptatori sacri din China antica. In plus, acest luptator spiritual, cu statura mica si aparenta stearsa, a fost un Bodhisattva, fiinta din panteonul budist despre care se crede ca a ajuns in pragul desavarsirii spirituale, fiind aproape de eliberarea karmica, in pragul starii de Buddha. Considerat, dupa preceptele canonice budiste, drept un Bodhisattva desavarsit, Hai Deng s-a ridicat la inaltimea profetiei prin destinul sau. Cei care i-au stat in preajma se considerau norocosi ai sortii pentru sansa de a fi intrat, macar o data, in contact cu el.

Hai Deng intruchipa perfect dictonul martial chinezesc, “pumni de otel si inima de aur”. In ciuda abilitatilor sale neintrecute in lupta, micutul calugar se detasa printr-o blandete sufleteasca de care nimeni nu ar banui-o, in mod normal, la un om capabil sa ucida un urs cu o singura lovitura de palma. De fapt, puterea inexplicabila pe care o declansa in timpul luptelor sau demonstratiilor nu era depasita decat de umilinta si bunatatea de care dadea dovada in preajma unei fiinte vii, fie ea pasare, insecta sau om. Mintea sa cuprinzatoare memorase tot Canonul Budist, o culegere oficiala ale preceptelor si sfaturilor lui Buddha, care insumeaza peste 8 000 de volume… Ca o incununare a realizarilor sale, forul conducator al Templului Shaolin il numea conducator al acestui lacas de lupta si cunoastere. La insistentele calugarilor, umilul maestru accepta, devenind astfel al 32-lea abate din istoria seculara a Templului.

Intre razbunare si iluminare

In anul 1902, undeva in satul Jiangyoushen din provincia chineza Sichuan, se nastea un copil obisnuit in cadrul unei familii sarace. Destinul parea ca-i rezerva o viata de pescar, fermier pe plantatiile de orez sau, in cel mai bun caz, de negustor de maruntisuri in piata centrala a satului. Dar karma micutului aveau sa curga spre alte directii…Numit de parintii sai Fang Qinghe, baiatul are parte de o copilarie scurta si dura, mama sa imbolnavindu-se si murind chiar in ziua in care Fang implinea cinci ani. Alaturi de tatal sau munceste ca zilier pe campurile de orez. La scurt timp dupa implinirea varstei de 12 ani, tatal sau este ucis de un grup de banditi care il confundase cu un bogatas local. Zdrobit de durere, Fang este insensibil la sfaturile bunicului care se temea pentru viata sa, si hotaraste sa-si razbune tatal. Inarmat cu o secure, el a urmarit grupul de banditi pentru ca, dupa aproape doua saptamani, profitand de faptul ca liderul grupului se oprise pentru a bea apa, Feng il ucide, disparand inainte ca strigatele muribundului sa-i alerteze pe ceilalati nelegiuiti.

Nu se cunosc date despre activitatea sa inainte de implinirea varstei de 19 ani, moment in care Feng devine student al Universitatii din Sichuan, institutie de invatamant pe care este nevoit sa o abandoneze in scurt timp datorita dificultatilor financiare. Tanarul se refugiaza, in schimb, in studiul Kung Fu-ului, pasiunea sa pentru artele martiale chinezesti fiind de-a dreptul incredibila. Datorita acestui fapt, intra in atentia fortelor de politie din Sichuan, fiind deseori solicitat sa intervina pentru aplanarea conflictelor din barurile si cluburile locale. Conform memoriilor sale, Feng a fost nevoit sa renunte la slujba de politist dintr-un fapt bizar… munca il impiedica sa-si dedice suficient timp antrenamentelor.

Pasii nestiuti ai karmei sale il aduc din nou in satul natal, acolo unde decide sa se calugareasca in Templul Budist din Jiangyshou, moment in care numele sau este schimbat. Calugarul superior alege pentru Feng numele de Hai Deng – Lumina Oceanului, in traducere aproximativa, cu trimitere directa catre lumina cunoasterii budiste care, in conceptia adeptilor acestei religii, este atotcuprinzatoare precum Oceanul cel nesfarsit! Karma-i zambeste din nou, maestrii sai fiind doi calugari deosebiti, refugiati in urma incendierii Templului Shaolin de catre capetenia razboinica Shi Yousan, eveniment produs in anul 1928.

Sub indrumarea acestor maestri, Hai Deng este initiat in studiul Tongzigong, o forma particulara de Qi Gong, exercitii care odata ce sunt practicate, duc nu doar la trezirea capacitatilor latente ale trupului omenesc, ci si la mentinerea tineretii pana la varste incredibile. Unul dintre stilurile sale favorite era Meihuazhang – Stilul Posturii Florilor de Prun, o forma de lupta particulara ale carei aplicatii sunt pe deplin intelese dupa cel putin 10 ani de antrenamente zilnice. Tot aici, Hai Deng deprinde secretele Degetului Chan, cea mai dificila dintre cele 72 de Abilitati ale unui Shaolin, o serie de tehnici specifice care, odata stapanite, duc la realizarea de fapte aparent paranormale.

Hai Deng era un budist practicant convins, motiv pentru care a evitat intotdeauna sa dea curs provocarilor la lupta care veneau din partea numerosilor practicanti de Kung Fu din intreaga China. Cand unii dintre acesti luptatori deveneau agresivi si cautau sa-l provoace in fel si chip, Hai Deng obisnuia sa-i umileasca sfaramand in fata acestora, cu mainile goale, pietre enorme, busteni sau chiar ziduri de cladire. Provocatorilor stupefiati le propunea, privindu-i fix, sa-l provoace la lupta atunci cand, la randul lor, vor fi capabili de performante asemanatoare.

Hai Deng nu si-a folosit forta incredibila decat o singura data in viata, atunci cand un taur turbat atacase un grup de tarani adunati pentru o petrecere estivala. In fata bestiei dezlantuite, Hai Deng a eschivat scurt si a lovit o singura data in toracele acesteia. Taurul a cazut ca secerat. Satenii care au autopsiat ulterior animalul au fost uluiti cand au descoperit ca inima, plamanii si ficatul acestuia aratau precum o pasta de carne amorfa, in ciuda faptului ca pe corpul sau nu se vedea niciun hematom sau urme de oase rupte. Organele animalului aratau ca dupa o implozie. Aceasta era dovada stapanirii renumiteiPalme de Diamant, sau “lovitura care vibreaza”, dupa cum era cunoscuta in filmele comerciale de Kung Fu din Hong Kong.

America intr-o punga de plastic…

Omenirea a aflat recent de universul Shaolin , cu tot ce reprezinta acest nume: templu, stil, scoala, traditie, demonstratii publice, budism, meditatie, arme, Kung Fu si Qi Gong. Pentru prima data, Occidentul a intrat in contact cu maiestria calugarilor Shaolin cu ocazia turneului efectuat de catre delegatia oficiala a Templului Shaolin in Statele Unite la inceputul anului 1985.Cu acesta ocazie, calugarii Shi Deqian si Shi Yanming au primit acceptul conducerii templului de a deschide primele scoli de Shaolin Quan din America. Putini isi mai aduc, insa, aminte de vizita intreprinsa de Hai Deng in Statele Unite, cu ocazia invitatiei facute de catre Venerabilul Maestru Hsuan Hua, unul dintre pionierii budismului pe pamant american.

Hai Deng traia preceptul budist al non acumularii de bunuri in fiecare moment al vietii sale. La sosirea pe aeroportul din San Francisco, membrii delegatiei au observat cu stupoare ca maestrul venise in America doar cu roba portocalie de calugar budist si cu o punga de plastic goala pe care si-o luase cu el pentru a se adaposti in caz de ploaie… Surpriza membrilor delegatiei americane a fost inca mai mare, atunci cand s-au dus spre zona destinata receptiei bagajelor pentru a lua valiza lui Hai Deng. Ajunsi la sectiunea bagaje, acestia au primit o cutie mica de care era prins un bilet cu numele maestrului Shaolin. Inauntru era doar o periuta de dinti!

Pentru a-i face o surpriza maestrului Deng, gazdele sale l-au invitat pentru prima oara in viata sa la cinema, acolo unde rula o pelicula din Hong Kong care avea ca subiect artele martiale. Intrebat la sfarsitul filmului ce parere i-au facut salturile spectaculoase, luptele acrobatice, cascadoriile pe muchie de cutit si tehnicile actorilor, Hai Deng a raspuns sobru: “Acesta nu este Kung Fu. Adevaratul Kung Fu nu este spectaculos, este chiar urat de privit. O lupta reala nu dureaza mai mult de un minut. Este vorba de multa durere, sange si oase rupte…Filmele acestea aduc mai mult rau artelor martiale. Lupta este o chestiune de secunde, de viata si moarte. Lupta trebuie evitata cu orice pret.”

Stagiile sustinute de maestru in cadrul scurtei sale vizite in America, au prilejuit inca mai multa uimire gazdelor sale, care nu se asteptau ca un calugar Shaolin autentic sa se comporte intr-un mod atat de straniu.
In timpul antrenamentelor, Hai Deng punea accentul pe tehnicile de Qi Gongin detrimentul celor de lupta. “Aceste exercitii sunt pentru cultivarea energiei Qi, fluxul vital din orice fiinta vie. Qi Gongul este o arta impartita in doua mari directii, exercitii pentru cresterea longevitii si tehnici de mentinere a sanatatii. Puneti sanatatea pe primul loc. Cum va puteti inchipui ca, fara o sanatate de fier, veti avea vreo sansa sa castigati o lupta?”, declara maestrul la sfarsitul unei sesiuni de antrnament din San Francisco.

In urma insistentelor gazdelor sale, Hai Deng a demonstrat unele tehnici de lupta in fata lor. Auditoriul a ramas perplex. Miscarile maestrului pareau stangace, fortate si nenaturale. Cei care au incercat insa sa lupte in joaca cu el au avut un soc. In fata ilustrului spirit Shaolin intruchipat de batranul de 1,50 metri, luptatorii declarau ca au simtit o groaza inexplicabila, concomitent cu senzatia fizica a unui camp magnetic invizibil. O alta abilitate stapanita de Hai Deng era controlul perfect al absorbtiei loviturilor adversarului. In cadrul demonstratiilor sale publice din China natala, Hong Kong sau Statele Unite, abatele Shaolin fusese lovit de nenumarate ori, cu toata puterea, de pumnii si picioarele a nenumarati sceptici. Batranul zambea sub ploaia de lovituri in timp ce martorii neconvinsi initial de forta maestrului, erau cuprinsi de stupoarea inexplicabilului. Batranul maestru parea un diamant incrustat intr-o carcasa de otel, tot acest ansamblu fiind invelit intr-un val delicat de matase.

Cel ce statea intr-un singur deget

Hai Deng a fost singurul om care a trait in secolul trecut, capabil sa stapaneasca la perfectie abilitatea Degetului Chan. In cadrul acestei tehnici, paracticantul trebuie sa-si sustina initial toata greutatea corporala in maini asemenea unui atlet de circ sau a unui gimnast. Dupa acest nivel, practicantul trebuie sa stea in pumni, apoi in degete, dupa care trebuie sa reduca numarul de degete in care sta, literalmente, pana cand reuseste sa stea intr-un singur deget al unei singure maini! Calugarul care stapaneste abilitatea Degetului Chan, poseda o adevarata arma alba. Degetele sale sunt atat de puternice incat poate injunghia cu ele abdomenul sau cutia toracica a adversarului. Maestrul Hai Deng obisnuia sa demonstreze abilitatile Degetului Chan strapungand, in fata numerosilor martori oculari, pielea cruda, groasa si deosebit de tare a unei vaci sau a unui cal.

Hai Deng a fost hirotonisit abate al Templului Shaolin in urma unei retrageri intr-una dintre pesterile Muntelui Songshan, acolo unde, sub supravegherea maestrilor examinatori, a intrat intr-o meditatie profunda care a durat patru zile si patru nopti. Atunci a primit numele complet de Shi Hai Deng. Heng Sure,maestrul care l-a cunoscut pe Hai Deng si s-a ocupat de intocmirea biografiei acestuia, ne transmite un fapt interesant.
Hai Deng a fost un adept complet si dedicat al ordinului budist monastic de la Shaolin.  Conform maestrului Sure, lumina stranie care inconjura corpul lui Shi Hai Deng in momentul in care medita, era o dovada, in planului vizibil, a virtutii maestrului.

Abatele de la Shaolin nu a avut contact sexual cu nici o femeie de-a lungul intregii sale vieti. A fost fidel juramantului de castitate depus de orice calugar budist care isi dedica viata autoperfectionarii si iluminarii spiritului. Spre sfarsitul vietii sale, maestrul Deng incepuse deja sa arate semnele unei boli care, intr-un final, a dus la moartea sa. Deloc tulburat de nemiloasa sa afectiune, Hai Deng declara ca boala nu este altceva decat rezultatul pacatului facut in tinerete, atunci cand l-a omorat pe ucigasul tatalui sau. Karma negativa, declansata in acel moment, s-a evidentiat abia la sfarsitul vietii sale.

In dimineata zilei de 11 ianuarie 1989, Hai Deng aduna toti calugarii din templu in curtea centrala dupa care, izbucnind intr-un hohot de ras putenic, a exclamat : “Vedeti? Acesta este cel mai mare secret al vietii!“ Cateva minute mai tarziu, maestrul parasea aceasta lume.

Călugărul shaolin Shi Yan-Ming

(articol de pe site-ul Qilingong Galaţi)

de Robertino Bezman

Cu aproape 1500 de ani în urmă, renumitul călugăr indian Bodhidharma, cunoscut sub numele de DaMo în China, a sosit în această ţară într-un moment când naţiunea era divizată între dinastiile Wei de Nord şi Liu Sung. Deşi budismul exista demult în China la momentul sosirii lui Bodhidharma, acesta a adus cu sine o formă mult mai populară de budism, Mahayana care a ajuns să fie numită budism Chan în China. Acesta a devenit cunoscut în Occident sub forma japoneză numită Zen budism. Pe lângă importanta contribuţie religioasă, Bodhidharma este recunsocut şi pentru fondarea artelor marţiale Shaolin din templul Shaolin aflat pe muntele Song, în provincia Henan dn nordul Chinei.

Călugărul Shaolin Shi Yan-Ming a început studiul budismului Chan şi a artelor marţiale Shaolin între zidurile cunoscutului templu Shaolin la vârsta de 5 ani. În 1985 el câştiga Turneul Naţional de Arte Marţiale Xian la categoria 65 kg.  Desemenea, Shi Yan-Ming a mai câştigat trei ani la rând (1988 – 1990) Competiţia Discipolilor Shaolin care se desfăşoară anual şi s-a ocupat de pregătirea călugărilor luptători din templul Shaolin. Pe lângă faptul că poartă hainele de culoare galbenă şi roşie specifice unui călugăr Shaolin de rang foarte înalt, Shi Yan-Ming a fost unul dintre membrii unui grup select de călugări luptători Shaolin recunoscuţi în lucrarea „Adevărata Măiestrie Shaolin a Chinei” care a comemorat 1 500 de ani de existenţă a templului Shaolin din provincia Henan. Fiecare membru al acestui grup este denumit „erou Shaolin”, termen folosit doar pentru cei mai de seamă călugări luptători din istoria templului. În 1992, Shi Yan-Ming a sosit în SUA ca membru al unui grup de călugări luptători invitaţi să promoveze cunoştinţele autentice despre artele marţiale Shaolin. La fel ca şi Bodhidharma ajuns în China, Shi Yan-Ming  a simţit că trebuie să rămână în America la finalul turneului de promovare pentru a răspândi şi aici cultura chineză, artele marţiale Shaolin şi budismul.

Întrebat dacă qigong-ul Shaolin a fost primul care a apărut în China, Shi Yan-Ming a răspuns că ideea că Bodhidharma ar fi inventat qigong-ul este o concepţie greşită a celor care practică artele marţiale chineze (mai ales a occidentalilor). Forma de qigong pe care a inventat-o DaMo în timpul celor 9 ani de meditaţie într-o peşteră aflată în spatele templului Shaolin se numeşte Yi Jin Jing (Tehnica transformarii tendoanelor). Deşi DaMo s-a inspirat cu siguranţă din yoga indiană atunci când a inventat Yi Jin Jing, el nu a făcut decât să combine propria sa măiestrie interioară cu teoria chinezăqigong care exista deja, ţinând cont bineînţeles de diferenţele fiziologice chineze şi de mediul înconjurător. Călugărul Shi Yan-Ming mai spune că qigong-ul chinezesc a fost inventat acum mai bine de 3 000 de ani, tot de către un lider religios, Lao Zi, fondatorul daoismului.

Vorbind despre Yi Jin Jing, Shi Yan-Ming spune că acest set de exerciţii este o parte importantă dinqigong dar că există şi alte forme de Shaolin qigong. Yi Jin Jing este un exerciţiu intern care face corpul indestructibil, capabil să suporte lovituri foarte puternice sau chiar lovituri cu obiecte ascuţite (un cuţit, de exemplu). Pe lângă Yi Jin Jing, DaMo a inventat şi Xi Shui Jing (Tehnica Spălării Măduvei) un exerciţiu intern menit să cureţe corpul. Mai târziu, un călugăr Shaolin, numit Fu Yu Chan Shi, a inventat alte două forme de qigong Shaolin: Ba Duan Jin (Brocardul de Aur în Opt Secţiuni), un set de exerciţii menit să transforme corpul omenesc obişnuit într-un corp la fel de flexibil şi de uşor precum bumbacul şi Shi Da Gong Fa (Cele 10 Măiestrii Extraordinare) un exerciţiu intern care întăreşte corpul făcându-l precum fierul. Ceea ce Yi Jin Jing şi celelalte forme de qigong au în comun însă este Qi. Qi se traduce de obicei prin respiraţie, principiu vital sau putere şi deşi toţi aceşti termeni sunt parţial corecţi, niciunul din ei nu transmite esenţa adevărată a cuvântului Qi.

Qigong este o parte foarte importantă a antrenamentelor în templul Shaolin fără de care un practicant al artelor marţiale nu poate atinge măiestria. Un maestru Shaolin real trebuie să stăpânească foarte bine tehnicile de qigong intern cât şi extern căci altfel măiestria sa va fi una superficială asemănătoare celei unui actor care joacă rolul unui călugăr Shaolin dar care a învăţat doar câteva mişcări pentru a crea iluzia autenticităţii. Nu există scurtături în obţinerea măiestriei adevărate.

Când Lao Zi a inventat qigong-ul a făcut-o pentru a-şi îmbunătăţi starea de sănătate şi implicit starea mentală şi cea spirituală.  Abia mai târziu oamenii au folosit qigong-ul în artele marţiale şi în război căci forţa dezvoltată de antrenamentul qigong era clar un avantaj în pregătirea luptătorilor şi a militarilor. Shi Yan-Ming spune că există 6 combinaţii cheie în qigong-ul Shaolin: trei combinaţii externe şi trei interne. Cele trei combinaţii externe sunt: mâinile cu picioarele, coatele cu genunchii şi umerii cu şoldurile. Cele trei combinaţii interioare sunt: inimă şi minte, minte cu respiraţie şi respiraţie cu putere/forţă. Toate aceste combinaţii trebuie folosite în practica qigong pentru a obţine o înaltă măiestrie.

Întrebat despre aplicaţiile qigong-ului în vindecarea bolilor, Shi Yan-Ming face deosebirea între qigong-ul dur şiqigong-ul „uşor”. Qigong-ul dur este folosit de cei care vor să spargă obiecte (scânduri, cărămizi, etc) şi de către practicanţii de arte marţiale pentru tăria loviturilor cu mâna sau piciorul. Qigong-ul „uşor” este o formă de qigong cu ajutorul căreia practicantul ajută la vindecarea problemelor de sănătate ale altor persoane transferând qi-ul său persoanei bolnave şi reglându-şi apoi curgerea energiei în propriul corp prin cele şase combinaţii menţionate mai sus. Această formă de qigong poate fi însă şi foarte periculoasă căci, aşa cum poate fi folosită pentru vindecare, ea poate fi folosită şi pentru a distruge organele interne ale unui adversar fără a lăsa niciun semn la suprafaţa corpului iar uneori chiar fără a atinge victima. Din această cauză, această formă de qigong este predată doar câtorva persoane alese de către călugării din templul Shaolin.

Wen Se era paralizat de la vârsta de trei ani. Picioarele lui subţiri şi atacate de poliomielită nu-i puteau susţine greutatea corpului. Singura senzaţie pe care Wen Se o simţea mai jos de talie înainte de sosirea lui Shi Yan-Ming în America era o răceală acentuată care indica probabil o slabă circulaţie a qi-ului în picioare. Călugărul Shaolin Shi Yan-Ming a adaptat mişcările din Yi Jin Jing pentru ca exerciţiile să poată fi practicate şi de Wen Se. „Există mai multe feluri de meditaţie”, spune Shi Yan-Ming. „Dacă nu poţi sta într-o postură dublă de meditaţie, atunci stai într-o postură simplă. Dacă nu poţi medita nici în această postură, atunci stai aşezat în mod natural sau stai chiar în picioare. Nu trebuie să laşi limitările să te… limiteze.” După 6 luni de practică qigong, picioarele lui Wen Se au început să capete greutate iar el a început să simtă căldură în membrele inferioare. Acum el poate să stea în picioare pentru scurte perioade de timp fără ajutorul bastoanelor. Întrebat dacă Wen Se se poate vindeca în cele din urmă de poliomielită dacă va continua practica qigong, Shi Yan Ming a spus că e optimist dar că procesul va dura mult timp deoarece boala e veche de peste 30 de ani. Deasemenea, deoarece qigong-ul combină forţele interne cu cele externe, vindecarea completă e de multe ori încetinită sau chiar oprită dn cauza folosirii limitate a forţei externe asupra celei interne. Practica qigong a produs deseori îmbunătăţiri ale stării de sănătate sau chiar vindecări aşa-zis miraculoase dar acestea necesită multă practică şi răbdare.

Dacă un practicant de arte marţiale foloseşte qigong-ul în antrenamentul său, el poate să îşi dezvolte o energie internă atât de puternică încât corpul său va deveni tare ca fierul dar va fi la fel de flexibil precum bumbacul. Desemenea, îşi va îmbunătăţi foarte mult capacitatea de a reacţiona rapid şi natural pentru a se apăra. Întrebat dacă qigong-ul trebuie practicat în fiecare zi, Shi Yan-Ming a răspuns că aşa cum un cântăreţ exersează în fiecare zi şi practicantul de qigong trebuie să se antreneze în fiecare zi. Dacă se ratează o zi de practică, se pierde tot ce s-a acumulat în ultimele trei zile de practică. Dacă nu exersează timp de trei zile, practicantul se simte slăbit. După 10 zile, practicanul se simte gol pe dinăuntru.

Shi Yan-Ming spune că „e foarte important ca cel ce doreşte să practice qigong să caute un învăţător/Maestru adevărat căci e foarte uşor să îţi distrugi organele interne dacă nu practici cum trebuie. Qigong-ul nu se învaţă din cărţi. Nu există înlocuitor pentru un bun Maestru care să ghideze în siguranţă elevul pe calea dezvoltării măiestriei adevărate. Feriţi-vă de „maeştrii” care pretind că ştiuqigong sau alte arte marţiale Shaolin dar nu vă arată decât suprafaţa acestei arte!”

Să nu-ţi mai fie teamă

(Despre codul Bushido)

Maestrul spadasin este la fel de dezinvolt ca şi spadasinul începător. Dar spre deosebire de acesta, el rămâne mereu rezervat, calm şi modest, fără cea mai mică dorinţă de a-şi arăta meritele. Între stadiul de învăţăcel şi maestru se întind ani lungi şi plini de practică neîncetată.

Spadasinul evită lupta cu un adversar lipsit de respect faţă de spadă, care vrea doar să-şi arate puterea proprie. El acceptă cu indiferenţă zâmbitoare să fie făcut laş. Va lupta totuşi cu un adversar mai slab, din respect faţă de acesta, chiar dacă lupta nu va aduce decât o moarte onorabilă acestuia.

Spadasinul învaţă să accepte înfrângerea, să accepte şi nu să simuleze că nu s-a întâmplat nimic. El trebuie să depăşească rezistenţa pe care o are în el însuşi, este un fel de umilinţă faţă de forţele care-l depăşesc. În timpul luptei adversarul îl aruncă de pe cal, iar sabia îi zboară departe. Învingătorul coboară de pe cal şi în loc să-l ucidă, el îşi depărtează picioarele şi îi porunceşte celui învins să treacă pe dedesubt ca gest de umilinţă extremă. Învinsul acceptă şi face acest gest. Atunci învingătorul îi ridică sabia de la pământ, i-o întinde şi îl ajută să se ridice, zicându-i: “Tu eşti cel care a câştigat lupta”.

Aceasta este atitudinea care-l guvernează pe samuraiul spadasin pe “calea cavalerismului” cunoscut ca şi codul Bushido. Spadasinul trăieşte mulţumit în lume, dar gata oricând să o părăsească fără cea mai mică umbră de regret. De aceea simbolul samuraiului care urmează codul Bushido este floarea fragilă de cireş. Ca o petală desprinsă în lumina dimineţii şi plutind cu serenitate spre pământ, la fel de fără grijă se detaşează el de viaţă, tăcut şi de neclintit în interior.

Samuraiul este sensibil, vulnerabil, deschis complet vieţii. El nu are nici cea mai mică intenţie să moară şi totuşi când se apropie momentul o acceptă total. Moartea pentru el nu este un eroism. Floarea de cireş nu face nici-un efort ca să miroasă bine. Totodată nimic n-o va opri să înflorească, chiar dacă peste o clipă vântul o scutură.

Să nu-ţi mai fie teamă este o măiestrie şi este realizat doar de puţini. În cartea Hagakure, În umbra frunzelor, care este ghidul practic şi spiritual al samuraiului din sec. XVII, se vorbeşte de Yagyu Tajima−no−kami, un mare spadasin, învăţător al Shogunului, Tokugawa Iyemitsu.

Unul dintre gardienii palatului şi gardă personală a Shogunului a venit într-o zi la Yagyu pentru a-l ruga să-l primească ca învăţăcel. Maestrul îi spuse:

– După cum observ, îmi pari educat într-una dintre şcolile de arte marţiale. Te rog spune-mi cărei şcoli îi aparţii, înainte de a-mi fi învăţăcel.

– Sunt jenat să o spun, dar nu am învăţat niciodată niciuna din artele marţiale.

– Îndrăzneşti să-ţi râzi de mine? Te crezi cumva învăţătorul Shogunului?

– Mi-e ruşine să vă pătez onoarea, dar eu chiar că nu ştiu nimic din această artă.

Această negare hotărâtă a vizitatorului îl făcu pe Maestrul spadasin să cugete pentru o clipă şi să spună:

– Dacă este aşa precum spui, aşa să fie. Dar totuşi sunt sigur că ai o convingere şi o înţelegere profundă în ceva, dar nu ştiu în ce.

– Dacă insistaţi vă voi spune. Când încă eram doar un copil, am devenit brusc conştient că e necesar ca unui samurai, în nici-o circumstanţă, să nu-i fie frică de moarte.  Deoarece am crescut-o în inima mea ani în şir, aceasta a devenit o convingere profundă şi în final problema morţii a încetat să mă mai preocupe. S-ar putea ca la asta să vă referiţi?

Maestrul Yagyu a fost profund impresionat  şi a exclamat:

– Exact! Îmi pare bine că judecata mea s-a dovedit corectă. Căci secretul cel mai profund al artei spadei de unde începe adevărata cale se găseşte în această convingere. Am antrenat sute de învăţăcei în această artă, dar deocamdată nici-unul dintre ei nu trăieşte cu această înţelegere profundă. Tu nu mai ai nevoie să te antrenezi cu spada de lemn. Te voi iniţia chiar acum

Este o vorbă din bătrâni care spune: “Fă un pas dincolo de streaşina palatului şi eşti un om mort. Părăseşte poarta şi inamicul te aşteaptă”. Asta nu se referă la a fi vigilent. Ci la a fii mort încă înainte de a muri.